ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΖΩΟΔΟΧΟΥ ΠΗΓΗΣ.

Πλήθος πιστών συνέρρευσε εις την ιστορικήν Ιεράν Μονήν Ζωοδόχου Πηγής Βλαμαρής Σάμου και με ευλάβεια παρακολούθησαν τον Αρχιερατικό Εσπερινό του Σεβασμιωτάτου Ποιμενάρχου μας κ.κ Ευσεβίου και πλήθος Ιερέων και την εόρτια Θεία Λειτουργία, όπου λειτούργησε και ομίλησε ο Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας.

Εντυπωσιακή ήταν η φιλοξενία των Μοναζουσών.

Η « Αγάπη».

Το « Αντίλαμπρο», όπως την ονομάζουν στη Σάμο. Δεν είναι μια απλή τελετή που γίνεται για να δώσει τη χαρά της Αναστάσεως στον παιδικό κόσμο. Προσελκύει το ενδιαφέρον όλων των Χριστιανών. Οι μικροί με τους μεγάλους σε όλα τα χωριά ενώνουν τις καρδιές και ψάλλουν θριαμβευτικά τον νικητήριο παιάνα « Χριστός Ανέστη εκ νεκρών ….».

Στη Σάμο έχει καθιερωθεί η συνάντηση  όλων των Ενοριών με τις Σημαίες και τας άλλα σύμβολα της νίκης στην κεντρική πλατεία. Είναι μια υπέροχη συνάντηση αγάπης όλων των Χριστιανών, οι οποίοι καλούνται να αφήσουν τα πάθη και τα μίση,(«συγχωρήσωμεν πάντα τη Αναστάσει») και έτσι ενωμένοι ψυχικά να διακηρύξουν, ότι η αγάπη του Χριστού είναι η πιο όμορφη αρετή, η πιο μεγάλη χαρά του ανθρώπου.

 Στο Καρλόβασι έχουμε επι πλέον και τη «Νέα Τρίτη». Κόκκινες σημαίες με λευκούς σταυρούς κυριαρχούν στους Ναούς και σε όλη την πόλη και δίνουν τον τόνο της χαράς και της Νίκης  τους Χριστού. Η Αρχιερατική Λειτουργία ετελείωσε και η Εκκλησιαστική πομπή περνάει από τις διάφορες Ενορίες και όλοι οι Χριστιανοί συγκεντρώνονται στην κεντρική πλατεία. Γίνεται η δέησις και η δοξολογία προς τον Αναστάντα Ιησού. Και διατρανώνεται έτσι η πίστις όλων ότι ο Χριστός «ηγέρθη όντως». Πόσο σφιχτά δεμένοι είναι οι Χριστιανοί με την Εκκλησία!

ΠΑΣΧΑΛΙΝΑ.

Με πολλές και πλούσιες εκδηλώσεις, λατρευτικές, φιλανθρωπικές και ψυχαγωγικές, πέρασε το 15ήμερο της Μεγάλης Εβδομάδας και του Πάσχα. Ήσαν πάρα πολλοί οι πιστοί που βρέθηκαν στους Ναούς και στις Μονές για να παρακολουθήσουν τα Άγια Πάθη και την Ανάσταση του Κυρίου.

Πολλοί εξομολογήθηκαν και κοινώνησαν. Η Εκκλησία μας και τα ευσεβή μέλη της, με την έμπνευση της αγάπης του Χριστού, κάλυψαν αρκετές κοινωνικές ανάγκες και προπαντός πρόσφεραν χαρά σε πολλούς ασθενείς και πάσχοντες, τους γέροντες των Νησιών μας, τους ασθενείς του Νοσοκομείου μας, τους αναξιοπαθούντες των Νησιών μας δια του Κοινωνικού Παντοπωλείου και Ιματιοθήκης της Ιεράς Μητροπόλεώς μας. Ιδιαίτερα θυμηθήκαμε τους στρατιώτες του Νησιού μας που μένουν άγρυπνοι φρουροί της ελευθερίας του Νησιού μας.

Οι Επιτάφιοι

Ο Επιτάφιος του Νοσοκομείου Σάμου στολισμένος με λευκά ή κόκκινα τριαντάφυλλα παίρνει μια ξεχωριστή σημασία. Τοποθετημένος στο ταπεινό εκκλησάκι του Νοσοκομείου στον Άγιο Παντελεήμονα, προσελκύει την ευλάβεια των προσκυνητών. Και καθώς περιφέρεται στον διάδρομο και τους θαλάμους του Ιδρύματος, ζωντανεύει την ελπίδα και την πίστη των ασθενών.

Οι Επιτάφιοι των πόλεων και των χωριών έχουν και αυτοί την ιδιαίτερη χάρη στην απλότητά τους. Τα ποικιλόμορφα λουλούδια των κήπων και των αγρών με τα οποία είναι στολισμένοι, εκφράζουν την ευγνωμοσύνη του ανθρώπου και της φύσεως «προς τον δι’ ημάς παθόντα και ταφέντα».

Η συνάντηση των Επιταφίων των Ενοριών της Πόλεως Σάμου και Καρλοβάσου στις κεντρικές πλατείες έδωσαν την ευκαιρία στους Σαμιώτες να προσφέρουν την ολόψυχη δέησή τους, να ψάλλουν «εν ενί στόματι» τα υπέροχα εγκώμια « η ζωή εν Τάφω», κ.λ.π., και να ομολογήσουν, υψώνοντας όσο μπορούσαν πιο ψηλά, Επιταφίους, Λάβαρα, Εξαπτέρυγα, την ορθόδοξη πίστη τους και την πιο ζεστή λατρεία στο Χριστό.

 

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Σάμου καί Ἰκαρίας κ.κ. ΕΥΣΕΒΙΟΥ ἐπί τῷ Ἁγίῳ Πάσχᾳ .

Ἀγαπητοί μου Πατέρες καί Ἀδελφοί,

Ἡ Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ εἶναι ἕνα ἀδιαμφισβήτητο ἱστορικό γεγονός, τό ὁποῖον συνέβη στά Ἱεροσόλυμα «ἐπί Ποντίου Πιλάτου», ὅπως τονίζουν τόσον οἱ ἱεροί Εὐαγγελιστές, ὅσο καί ἄλλοι καταξιωμένοι ἱστορικοί συγγραφεῖς τῆς ἐποχῆς ἐκείνης.

Ὅμως, παρά τήν ἱστορικότητά της, ἡ Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ, εἶναι καί  παραμένει μυστήριο. Ἡ ἀνθρώπινη λογική δέν μπορεῖ νά κατανοήσει καί νά ἑρμηνεύσει τό πῶς ὁ Θεάνθρωπος ἔπαθε καί ἀνέστη. Μόνον μπορεῖ νά τό ἐκφράσει, ὅταν τό βιώνει ἡ καρδιά.

Ἡ Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ ἔγινε σέ ὁρισμένο τόπο καί χρόνο, ἀλλά ὡς μυστήριο τοῦ Θεανθρώπου Κυρίου μας ὑπερβαίνει τά τοπικά καί χρονικά ὅρια καί βιώνεται στό σύγχρονο κόσμο ὡς ἡ αἰώνια καί εἰς τό διηνεκές παρουσία τοῦ ἀναστάντος Χριστοῦ ἀνάμεσά μας. Κάθε Θεία Λειτουργία εἶναι μυστηριακή βίωση τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ. Μέ κάθε Θεία Λειτουργία, μετέχουμε στή χάρη καί τά δῶρα τοῦ ἀναστάντος Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὅταν ἡ καρδιά μας βιώνει τήν θεϊκή Του παρουσία.

Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας εἶναι τό Σῶμα τοῦ ἀναστάντος Χριστοῦ, ἱστορικά, μυστηριακά καί πραγματικά. Καί ὅπως ὁ Χριστός, ἄν καί γνωρίζεται ἐν τόπῳ καί χρόνῳ, ἐντούτοις ἐκτείνεται ὑπεράνω αὐτῶν.

Οἱ Ἀπόστολοι ὑπῆρξαν καί ἔγιναν μάρτυρες τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ. Ὁ  λόγος τους ἦταν μαρτυρία ζωῆς καί ἀναστάσεως.

Ἀλλά ἡ μαρτυρία τῶν Ἀποστόλων δέν ἦταν μόνον μαρτυρία μιᾶς σωματικῆς ὁράσεως τοῦ Χριστοῦ, ἀλλά μαρτυρία ἐσωτερικῆς ὑπαρξιακῆς βιώσεως τοῦ Ἀναστάντος Χριστοῦ. Μέ τήν ἐπέλευση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος τήν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς ἀπέκτησαν ἐσωτερική βεβαιότητα τῆς Ἀναστάσεως καί αὐτήν τήν μαρτυρία ἔδωσαν στόν κόσμο.

Ἔτσι, μαρτυρία τῆς Ἀναστάσεως ἔδωσαν ὅλοι οἱ Ἅγιοι, ἔστω κι ἄν δέν γνώρισαν σωματικά τόν Κύριο Ἰησοῦ Χριστό, καθ’ ὅσον χρόνον διήρχετο ἐπί τῆς γῆς «εὐεργετῶν καί ἰώμενος πάντας» (Πραξ. ι 38). Αὐτή εἶναι ἡ μέθη ἡ πνευματική. Μέ αὐτήν τήν μέθη μέθυσαν οἱ Ἀπόστολοι, οἱ μάρτυρες καί οἱ ὅσιοι ἀσκητές. Μαρτυρία τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ, μαρτυρία τῆς «ἀναμορφουμένης ἤ μεταμορφουμένης κτίσεως» πού βίωσαν οἱ ἴδιοι ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι.

Ὅλη ἡ ὕπαρξή τους εἶναι μία ἀνάσταση, ἡ ὁποία σέ συνέχεια τῆς Ἀνάστασης τοῦ Χριστοῦ, θανατώνει τόν θάνατο, πού  σκορπίζουν τά σύγχρονα εἴδωλα.

Ἀκολουθία τοῦ Ἱεροῦ Νιπτῆρος στή Σάμο.

Τελέστηκε μέ κατάνυξη κατά παράδοση πολλῶν ἐτῶν ἠ Ἀκολουθία τοῦ Ἱεροῦ Νιπτῆρος στήν παλαίφατη Ἱ.Μονή τοῦ Τιμίου Σταυροῦ Σάμου.

Πλῆθος πιστῶν παρακολούθησε τήν ἱερά ἀκολουθία, στό τέλος τῆς ὁποίας ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ.κ. Εὐσέβιος ὁμίλησε γιά τήν κατά Χριστόν πνευματική προκοπή καί κάλεσε ὅλους νά μεταφερθοῦν νοερῶς στό μέγα ἐκεῖνο ἐστρωμένο ἀνώγειον, ὅπου ὁ Κύριος μας  πρό τοῦ Μυστικοῦ Δείπνου, ἐζώσθηκε λέντιον καί ἔνιψε τούς πόδας τῶν Μαθητῶν Του, παραδίδοντας σέ ὅλους μας παράδειγμα ταπεινοῦ φρονήματος θυσιαστικῆς ἀγάπης καί προσφορᾶς πρός τόν πλησίον.

ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΙΕΡΟΥ ΝΙΠΤΗΡΟΣ.

Τήν Μεγάλη Τετάρτη 16  Ἀπριλίου  καί ὥρα 17.00μ.μ., στήν Ἱερά Μονή Τιμίου Σταυροῦ, θά τελεσθεῖ ἡ Ἀκολουθία τοῦ Ἱεροῦ Νιπτῆρος, χοροστατοῦντος τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Σάμου καί Ἰκαρίας κ.κ.Εὐσεβίου.

Ἡ Ἀκολουθία τοῦ ἱεροῦ Νιπτῆρος τελεῖται δραματοποιημένη καί μέ κατανυκτικό ὕφος στά Ἱεροσόλυμα, στήν Πάτμο καί ἀπό πολλῶν χρόνων στό νησί μας στή Σάμο καί συγκεκριμένα στήν παλαίφατον Ἱερά Μονή Τιμίου Σταυροῦ.

Συνιστοῦμε τήν συμμετοχή ὅλων τῶν εὐσεβῶν χριστιανῶν μας στήν κατανυκτική αὐτή ἀκολουθία, ἀπό τήν ὁποία λαμβάνουμε πολλά μηνύματα γιά τήν κατά Χριστόν πνευματική προκοπή μας, μεταφερόμενοι νοερῶς στό μέγα ἐκεῖνο ἐστρωμένο ἀνώγειον, ὅπου ὁ Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστός, πρό τοῦ Μυστικοῦ Δείπνου, ἐζώσθηκε λέντιον καί ἔνιψε τούς πόδας τῶν μαθητῶν του, παραδίδοντας σέ ὅλους μας παράδειγμα ταπεινοῦ φρονήματος καί θυσιαστικῆς ἀγάπης καί προσφορᾶς πρός τόν πλησίον.

Τό Νηπιαγωγεῖο Κοκκαρίου Σάμου στό Παντοπωλεῖο «ΑΓΑΠΗ» της Ιεράς Μητροπόλεως Σάμου και Ικαρίας.

Όπως απ το στόμα των νηπίων δέχθηκε ο Χριστός ενθουσιώδη υποδοχή κατά την είσοδό του στα Ιεροσόλυμα, έτσι και οι 11 μικροί μαθητές και μαθήτριες του Νηπιαγωγείου  Κοκκαρίου πρόσφεραν τόν ύμνο της καρδιάς τους με  την επίσκεψη, που πραγματοποίησαν στις 2 Απριλίου 2014 στο Κοινωνικό Παντοπωλείο «ΑΓΑΠΗ» της Ιεράς Μητροπόλεως Σάμου.

Με τη φροντίδα των εκπαιδευτικών, Αθανασίας Καμπάκη και Κωνσταντίνας Κόκκοτου, διοργάνωσαν ανταλλακτικό παζάρι καί προσφεραν στό Κοινωνικό Παντοπωλείο  τρόφιμα και είδη πρώτης ανάγκης.

Τα δώρα τους παρέδωσαν στον υπεύθυνο Ιερέα π. Εμμανουήλ Γιαγουρτά, ο οποίος, εκ μέρους του Σεβασμιωτάτου κ.κ. Ευσεβίου, ευχαρίστησε τις νηπιαγωγούς για την πρωτοβουλία τους, αλλά και τους μικρούς δωρητές και τους γονείς για την πρόθυμη ανταπόκρισή τους στο κάλεσμα της έμπρακτης αγάπης προς τον εμπερίστατο συνάνθρωπο.

Η εορτή της Κυριακής των Βαΐων στην Σάμο.

Με λαμπρότητα εορτάσθηκε η Κυριακή των Βαΐων στους Βουρλιώτες Σάμου. Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας τέλεσε την Θεία Λειτουργία στον Ιερό Ναό Αγίου Ιωάννου Θεολόγου και ανεγνώσθη η Εγκύκλιος του Σεβασμιωτάτου για τους Χιλιαστές. Ομίλησε καταλλήλως και ευχήθηκε στους ευλαβείς προσκηνητές τα δέοντα και μοιράστηκαν τα Βαΐα των Φοινίκων.

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Σάμου καί Ἰκαρίας κ.κ. ΕΥΣΕΒΙΟΥ γιά τήν Κυριακή τῶν Βαΐων.

Ἀγαπητοί μου Πατέρες καί Ἀδελφοί,

«Σήμερον ἡ χάρις τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ἡμᾶς συνήγαγεν». Ὅπως ψάλλουμε ἀπό χθές, μάς σύναξε ἡ χάρις τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καί ἐφέτος γιά νά ὑποδεχθοῦμε τό Νικητή τοῦ θανάτου, Χριστό, κρατώντας τά βαΐα τῶν φοινίκων μέ τά δαφνόφυλλα, ὡς τῆς νίκης σύμβολα, εἰσερχόμενοι στήν Ἁγία καί Μεγάλη Ἑβδομάδα.

Ταυτόχρονα καί ὕπουλα οἱ αὐτοαποκαλούμενοι «Μάρτυρες τοῦ Ἱεχωβᾶ» προγραμματίζουν κι ἐφέτος νά «θυμηθοῦν» τόν θάνατο τοῦ Ἰησοῦ μέ τρόπο, πού ἀποδεικνύει ὄχι μόνο τήν αἵρεση στήν ὁποία εἶναι καταδικασμένοι, ἀλλά καί τό πόσο ἀπέχουν ἀπό τήν πραγματική ἱστόρηση τῶν γεγονότων τῶν ἀχράντων Παθῶν, ὅπως τά καταγράφουν οἱ Ἱεροί Εὐγγελιστές, τούς ὁποίους, παρότι ἐπικαλοῦνται, βάναυσα  διαστρεβλώνουν! 

Πρός τοῦτο διένειμαν μέ ἀφθονία μία πρόσκληση -τυπωμένη στή Γερμανία γιά λογαριασμό τοῦ Κέντρου τους στήν Πενσυλβάνια τῆς Ἀμερικῆς (Watch Tower Bible Society of Pennsylvania)- στήν ὁποία ἀναφέρουν πώς ἡ ἐπέτειος τοῦ θανάτου τοῦ Χριστοῦ εἶναι τή Μεγάλη Δευτέρα στίς 14 Ἀπριλίου μετά τή δύση τοῦ ἡλίου. Μάλιστα  χρησιμοποιοῦν καί τό χωρίο: «τοῦτο ποιεῖτε εἰς τήν ἐμήν ἀνάμνησιν» ἀπό τό Εὐαγγέλιο τοῦ Λουκᾶ (κεφ. κβ, στίχος 19) γιά νά πείσουν πώς ἡ ἐκδήλωσή τους συντάσσεται μέ τήν ἐντολή τοῦ Χριστοῦ καί ἀποτελεῖ συνέπεια τῆς ἐπιθυμίας Του.

Κατ’ ἀρχήν πρέπει νά τονίσουμε, ὅτι τό χωρίο «τοῦτο ποιεῖτε εἰς τήν ἐμήν ἀνάμνησιν» δέν ἀναφέρεται στήν ἀνάμνηση τοῦ σταυρικοῦ θανάτου τοῦ Χριστοῦ, ἀλλά ἀποτελεῖ τούς λόγους που ἐπισφραγίζουν την τέλεση τοῦ πρώτου μυστηρίου τῆς θείας Εὐχαριστίας.

Ὅταν ὁ Κύριος Ἰησοῦς Χριστός στή διάρκεια τοῦ Μυστικοῦ Δείπνου παρέδωσε τά ἄχραντα Μυστήρια στούς Μαθητές, λέγοντας τούς ἱδρυτικούς λόγους τοῦ ἱεροῦ μυστηρίου, ὅπως τούς ἐκφωνοῦμε  καί σήμερα σέ κάθε θεία Λειτουργία: «Λάβετε φάγετε, τοῦτο μού ἐστί τό σῶμα...» καί  «Πίετε ἐξ αὐτοῦ πάντες τοῦτο ἐστί τό αἷμα μου...», μετέδωσε  σ’ αὐτούς μέσα ἀπό τόν ἄρτο καί τόν οἶνο, τό Σῶμα καί τό Αἷμα Του.

Τήν σύσταση τοῦ  ὑπερφυοῦς Μυστηρίου τῆς θείας Εὐχαριστίας ἀναφέρουν οἱ τέσσερις Εὐαγγελιστές ( Ματθ. κεφ. κστ’ στίχ.20-29, Μάρκ. κεφ. ιδ’ στίχ. 17-25, Λουκ. κεφ. κβ’ στίχ. 14-38, Ἰωάν. κεφ. στ’ στίχ. 27-69), καί ὁ Ἀπόστολος Παῦλος στήν Α΄πρός Κορινθίους Ἐπιστολή του (κεφ. ια’ στιχ. 23-26). Ἡ περικοπή αὐτή μάλιστα ἀποτελεῖ τό ἀποστολικό ἀνάγνωσμα τῆς θείας Λειτουργίας τῆς Μεγάλης Πέμπτης, ὡς τῆς κατ’ ἐξοχήν ἡμέρας ἐνθύμισης τοῦ Μυστικοῦ Δείπνου καί τῆς παραδόσεως τῶν ἀχράντων Μυστηρίων.

Στή τέλος ὁ Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστός ἔδωσε τήν ἐντολή στούς Μαθητές: «Τοῦτο», δηλαδή τήν κοινωνία τοῦ Ἀχράντου Σώματος καί τοῦ Τιμίου Αἵματος, «ποιεῖτε εἰς τήν ἐμήν ἀνάμνησιν». 

Ἡ τέλεση δηλαδή τῆς θείας Λειτουργίας ἀποτελεῖ ὄχι μόνο τήν συνέχεια τοῦ Μυστικοῦ Δείπνου, ἀλλά καί τήν ἱερουργία γιά τήν ζωντανή ἀνάμνηση τοῦ Χριστοῦ στούς αἰῶνες. Μιά ἱερουργία πού δίδεται ὡς ἐντολή στό Σῶμα τῆς Ἐκκλησίας και ὡς διακονία, διαμέσου τῶν Ἀποστόλων, στούς διαδόχους τους Ἀρχιερεῖς καί Ἱερεῖς. Ποιά Ἱερωσύνη ἔχουν αὐτοί γιά νά ἐπιτελοῦν τήν ἀνάμνηση τοῦ Κυρίου, ὅταν πλανεμένοι ἔχουν ἀρνηθεῖ ὅλη τήν Παράδοση καί τούς Κανόνες τῆς Ἐκκλησίας;

Ὅσες φορές, λοιπόν, μεταλαμβάνουμε τῶν ἀχράντων Μυστηρίων, ἡ ἱερή αὐτή ἐνθύμισή μας γίνεται ἀφ’  ἑνός μέν καταγγελία τοῦ ἀδίκου θανάτου, πού μέ τήν θέλησή του ὑπέστη πάνω στόν Σταυρό ὁ Χριστός γιά τή σωτηρία μας, ἀφ’ ἑτέρου δέ ὁμολογία τῆς ἐκ νεκρῶν Ἀναστάσεώς Του «ἄχρις οὗ ἄν ἔλθῃ», μέχρι τή Δεύτερη ἐπί γῆς Παρουσία Του, σύμφωνα με τόν ἀπόστολο Παῦλο (Α’Κορ. ια΄26)

Αὐτό λοιπόν εἶναι τό νόημα τῆς φράσης «Τοῦτο ποιεῖτε εἰς τήν ἐμήν ἀνάμνησιν». Νά τελοῦμε δηλαδή τό Μυστήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας καί μόνο αὐτό ὡς διαρκῆ καί αἰώνιο ΤΡΟΠΟ ἁγιασμοῦ καί σωτηρίας, καταγγέλοντας ταυτόχρονα τόν ἑκούσιο σταυρικό θάνατο Του Χριστοῦ καί ὁμολογώντας τήν ἐκ νεκρῶν Ἀνάστασή Του.

Ὁ σταυρικός θάνατος τοῦ Χριστοῦ λαμβάνει ἀξία καί γίνεται οὐσιαστικός γιά τή σωτηρία μας, ἐπειδή φωτίζεται ἀπό τήν Ἀνάστασή Του. «Ἐάν ὁ Χριστός δέν εἶχε ἀναστῇ ἀπό τούς νεκρούς, τότε θά ἦταν ἀδειανό και χωρίς περιεχόμενο το κήρυγμα μας, κούφια και ἀνωφελής η πίστη μας.»  (βλ. Α΄ Κορινθ. ιε, 14) διδάσκει ὁ ἀπόστολος Παῦλος.